Gli ostacoli alla meditazione: come superarli con gentilezza e presenza
Scopri come affrontare gli ostacoli alla meditazione — mente inquieta, distrazioni e impazienza — con la forza della gentilezza e della consapevolezza.
di Guido Gabrielli
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La mente che corre non è un errore
Gli ostacoli alla meditazione sono parte naturale del cammino interiore.
Chi inizia a meditare incontra presto la mente che corre, il corpo che si agita, l’impazienza che cresce. Ma tutto questo è normale: non sono fallimenti, bensì passaggi necessari della pratica.
La meditazione non chiede di eliminare le difficoltà, ma di imparare a guardarle con uno sguardo nuovo.
Come insegna la tradizione, la mente è come un lago: quando smettiamo di agitarne la superficie, l’acqua si fa limpida da sé.
Ogni distrazione è un richiamo a tornare a casa, nel presente.
Se vuoi conoscere le basi della pratica, leggi la nostra guida completa: Come meditare.
Impazienza e aspettative
Molti si avvicinano alla meditazione con l’idea di “sentire subito qualcosa”: calma, pace, vuoto. Ma la mente, per sua natura, è inquieta e impaziente.
La verità è che non si medita per sentirsi bene: ci si sente bene perché si medita.
Gli ostacoli alla meditazione si palesano abitualmente ogni volta che ti siedi, anche se non accade nulla di speciale, stai nutrendo un seme.
L’impazienza nasce quando vogliamo risultati; la pratica comincia quando ci concediamo il tempo.
Come un giardiniere che annaffia ogni giorno senza chiedersi quando sboccerà il fiore, anche il praticante impara a fidarsi del processo.
Distrazioni e resistenze
Durante la meditazione la mente si distrae, salta, fugge. Non è un problema: è la sua natura.
Ogni volta che te ne accorgi e torni al respiro, hai già meditato.
Come diceva un antico maestro: “La mente è come un cucciolo: non serve sgridarlo, basta riportarlo al posto giusto tutte le volte che scappa.”
Se senti resistenza — noia, agitazione, sonnolenza — non forzarti. Non sono ostacoli alla meditazione, ma un opportunità di osservare ciò che accade con curiosità.
Le resistenze non sono nemiche, ma messaggi che la mente invia per farsi ascoltare.
Gli impedimenti secondo il Buddha
Nel Canone pāli, il Buddha descrive cinque impedimenti mentali (pañca nīvaraṇāni) – ostacoli alla meditazione, che offuscano la chiarezza e la stabilità della mente.
Non sono da combattere, ma da riconoscere: sono come nuvole che velano il cielo della consapevolezza.
Sapere che esistono ci aiuta a non identificarci con essi.
1, Kāmacchanda – Il desiderio sensoriale
È l’attaccamento a ciò che ci piace: suoni, immagini, ricordi, risultati.
Durante la meditazione può manifestarsi come il desiderio di “fare bene”, di provare piacere, di evitare il disagio.
Antidoto: la consapevolezza del respiro e la contemplazione dell’impermanenza. Quando osserviamo il desiderio senza seguirlo, perde potere e si dissolve.
2. Vyāpāda – L’avversione o irritazione
Si manifesta come irritazione verso i rumori, disagio fisico, o giudizio verso noi stessi (“non ci riesco, non sono capace”).
Antidoto: coltivare mettā, la benevolenza.
Come insegna il Metta Sutta:
“Come una madre protegge il suo unico figlio, così si coltivi un cuore illimitato verso tutti gli esseri.”
3. Thīna-middha – Torpore e sonnolenza
È la mente che si appesantisce, il corpo che cade nell’inerzia.
Spesso compare dopo i pasti o quando si medita in un ambiente troppo caldo.
Antidoto: riattivare l’energia (vīriya). Apri gli occhi, respira più profondamente, o passa alla meditazione camminata.
Anche il Buddha raccomandava di variare la postura per ravvivare la mente.
4. Uddhacca-kukkucca – Agitazione e rimorso
La mente corre da un pensiero all’altro, o rimugina su ciò che non abbiamo fatto.
Antidoto: la presenza . Tornare al corpo, sentire il contatto del respiro, lasciando che i pensieri si posino da soli. Ogni ritorno al presente è una forma di auto perdono.
5. Vicikicchā – Dubbio e incertezza
Il dubbio non è mancanza di fede, ma esitazione della mente: “Serve davvero meditare? Lo sto facendo nel modo giusto?”
Antidoto: ricordare la motivazione.
La fiducia (saddhā) nasce dall’esperienza diretta: ogni momento di consapevolezza è una prova vivente che la via funziona.
Riconoscere gli impedimenti è già parte della pratica: vederli dissolversi da soli, come nebbia al sole.
“Il monaco conosce quando un impedimento è presente e quando non è presente.”
(Satipaṭṭhāna Sutta)
Quando il corpo diventa un ostacolo
Anche il corpo partecipa alla meditazione. A volte però diventa rigido, dolente, sonnolento.
Non serve resistere. Puoi cambiare postura, sederti su una sedia, o muovere leggermente le spalle.
Il corpo non è un ostacolo, è il primo tempio della presenza.
Accoglilo con rispetto, come accoglieresti un bambino stanco.
Approfondisci qui: come preparare il corpo alla meditazione
La gentilezza come strumento di trasformazione
Quando senti che “non riesci a meditare”, che gli ostacoli alla meditazione soverchiano la tua presenza, la chiave è la gentilezza verso te stesso.
Non giudicare la tua esperienza: anche se ti sembra caotica, quella confusione è la tua pratica.
Ogni volta che scegli di restare — invece di fuggire — stai coltivando presenza.
La meditazione non è una prestazione, ma un incontro: tra te e ciò che sei, così com’è.
“La pratica non è per fuggire da se stessi, ma per diventare amici di se stessi.”
Thich Nhat Hanh
Il consiglio per chi inizia
Ricorda: osserva, non giudicare.
Ogni volta che la mente si distrae e tu te ne accorgi, hai già meditato.
La consapevolezza è questo risveglio continuo e semplice, che nasce dal tornare — ancora e ancora — al momento presente.
Se vuoi approfondire la pratica quotidiana, leggi anche gli aricoli collegati:
FAQ – Difficoltà comuni nella meditazione
Perché non riesco a meditare?
Perché ti aspetti di riuscirci. Lascia andare il risultato: la pratica è già il successo.
Cosa fare quando mi annoio o mi distraggo?
Nota la noia, senti il corpo, torna al respiro. La consapevolezza non rifiuta nulla.
È normale provare ansia durante la meditazione?
Sì. Quando la mente si ferma, emergono emozioni represse. Respira dentro di esse, senza reagire.
Quanto tempo serve per superare le difficoltà?
Non c’è un traguardo. La meditazione non finisce: si approfondisce, come il mare.
Autore
Guido Gabrielli è direttore di YogaMindMag.it, portale dedicato alla cultura, alla pratica e all’attualità del mondo dello yoga e della meditazione. Già direttore e fondatore di Yoga Journal Italia per circa 20 anni. Con oltre trent’anni di esperienza editoriale e una lunga carriera nella comunicazione, ha collaborato con realtà nazionali , internazionali e organizzazioni non profit, sviluppando progetti che uniscono contenuti di qualità e innovazione. Appassionato di percorsi di crescita personale e spirituale, guida YogaMindMag con l’obiettivo di rendere lo yoga e la mindfulness strumenti accessibili per migliorare la vita quotidiana.
